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Alain Badiou is likely one of the world’s such a lot influential dwelling philosophers. Few modern thinkers show his breadth of argument and reference or his skill to intrude in debates severe to either analytic and continental philosophy. Alain Badiou: Key options offers an summary of and creation to the total diversity of Badiou’s pondering. members concentrate on the rules of Badiou’s proposal, his “key concepts” – fact, being, ontology, the topic, and stipulations – and on his engagement with a variety of thinkers relevant to his philosophy, together with Plato, Spinoza, Heidegger, and Deleuze. scholars new to Badiou will locate this paintings, written by way of the foremost students within the box, available and entire, whereas readers already conversant in Badiou will locate certain, centred, and leading edge discussions of Badiou’s key topics, techniques, and engagements.

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El amor romántico, en el cual Lacan nunca se tomó la molestia de detenerse. Exit el amor loco surrealista, exit el amor como “ser de a dos”. Exit el amor ilimitado y, último escobazo, exit el amor dantesco. ¿Para qué esa limpieza? Para que, en una época en que se juzga que el amor no tiene valor alguno, éste pueda al fin recibir su regla de 45 EL AMOR LACAN juego60. Explícito en Lacan, este anhelo se prolonga en otro: que así “reflorezca” el amor, este amor Lacan que, está claro, Lacan no podía formular como tal.

41 EL AMOR LACAN habría observado que no se trata tanto del saber como del sujeto supuesto saber. Más atento aun, habría entendido que ese sujeto supuesto saber realmente debe tener algún vínculo, en el ejercicio psicoanalítico, con el hecho que el analista se pegaría al saber. ¿Qué es pues eso de “pegarse al saber”? No se especifica. En 1977, un último grito de conquista desplaza un poco la pregunta y en su lugar viene a formular una nueva, dejando los aspectos más profundos completamente en el misterio: “Lo que nuestra práctica revela, nos revela, es que el saber, saber inconsciente, está relacionado con el amor55”.

164. 36 PRÓLOGO Rebatir el amor sobre la repetición deja en suspenso al amor como pasión del ser (a entender también como pasión de ser... de ser esto o aquello, que agradaría) o, para decirlo con las palabras finales de Aun, “la verdadera amor46” como abordaje del ser. Pasiones del Ser En “El atolondradicho” (14 de julio de 1972), los comentarios sobre el amor vienen luego de la definición del heterosexual como “eso [el énfasis es mío] que ama a las mujeres, sea cual sea su propio sexo” y son posiblemente inducidos por la incidencia del amor en esta definición –del amor y no del deseo, ni tampoco del goce: Nos encontramos en el reino del discurso científico y lo voy a hacer sentir.

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